在中国历史上，苏东坡治绩和才华兼具，天文地舆、诗词歌赋、酿酒种田无一欠亨。不仅如斯，他身处困境仍乐不雅旷达，落魄被贬仍能不忘初心，为民作念事……千百年来，大量东说念主缅想苏东坡，那么东坡精神又是什么？缘何让苏轼成为苏东坡？

在中国历史上，苏东坡治绩和才华兼具，天文地舆、诗词歌赋、酿酒种田无一欠亨。不仅如斯，他身处困境仍乐不雅旷达，落魄被贬仍能不忘初心，为民作念事……千百年来，大量东说念主缅想苏东坡，那么东坡精神又是什么？缘何让苏轼成为苏东坡？

▲苏轼规划学会会长潘殊闲 侯建明 摄

1月18日，在四川眉山三苏祠举行的苏东坡生辰988周年寿苏会上，西华大学体裁与新闻传播学院院长、苏轼规划学会会长潘殊闲共享了我方的心中的“东坡精神”。在他看来，“东坡精神”体咫尺“千年袼褙”的盛誉里，又藏在他题金山寺自画像的绝笔“六言诗”中：爱书善念念的学习精神、义无反顾的担当精神、不落窠臼的转换精神、厚德载物的大爱精神、惨酷利禄的名节精神、随缘自适的乐不雅精神。

潘殊闲说，苏东坡具有一种高出小东说念主俗子的伟大性。他认为，苏东坡是在繁密鸿沟有超一流孝敬的“文化万能冠军”。在中国体裁文化史上，苏东坡不是“单打冠军”，他的诗、文、词、书道、画图、经学、子学、史学、好意思学等设置与孝敬，一定是“第一流的”或“超一流的”，况兼，将如斯繁密的“超一流”会聚在一个东说念主的身上，这在中国历史上是跻峰造极的，因此，苏东坡是当之无愧的“文化万能冠军”。

其次，苏东坡是平常易懂、妇孺都知的。在中国历史上，作念出过迫切孝敬的优秀文东说念主许多，然则，有的东说念主“水至清则无鱼”，有的东说念主又“难登大雅不登大雅”。要作念到既雅又俗、大雅大俗、化雅为俗、化俗为雅、能俗能雅，同期又有相配高的东说念主气，达到妇孺都知的流程，在中国历史上苏东坡十足称得上是“千古中原第一文东说念主”。

潘殊闲还暗示，苏东坡是将“贬谪的东说念主生”过成“诗意的栖居”的第一东说念主，他不仅领有生命的长度，更是具有生命的高度与宽度的“东说念主生达东说念主”。在苏东坡之前，被贬谪的文东说念主大多是悲悲戚戚的，尽头是被贬谪到岭南与海南的文东说念主，着实被认为是判了“死刑”。然则苏东坡却不相通，他从贬谪黄州开动，绝对地精通东说念主生，体裁作风与体裁水平完了“蝶变”，参预信得过的“解放王国”的“化境”。

▲寿苏会现场侯建明 摄

潘殊闲说，除体裁外，苏轼在三个贬谪的场合还开动他的学术规划，他的《东坡易传》《东坡书传》《论语说》都有创始性的孝敬，也为他所倚重和骄矜。更为迫切的是，苏轼在他三个贬谪的场合，还作念了相配多造福当地庶民的事，获得了当地东说念主民的普通尊重与珍贵。这亦然他尽头引以为骄矜的事。是以，他从海南记忆后，有利到镇江金山寺去访谒僧东说念主一又友，当看到东说念主们在当年李公麟为他画的肖像前焚香祈祷时，不禁泪如雨下，在画像上题写了这首绝笔的六言诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”往时宇宙都认为这是一首自嘲的诗，其实这是交融有误。因为履历了东说念主生的大起大落，如今走到了东说念主生的边上，因为一个月之后，苏东坡就撒手尘寰了，是以，他回想我方的一世，他以为最令他自重的是在这三个贬谪的场合为当地庶民所作的繁密的好事。在苏东坡看来，当一个东说念主有权力、有地位的手艺，为庶民作念再多的好事都是应该的，亦然相对相比容易的；而当一个东说念主被劫掠了权益，莫得智商去颐养资源的手艺，还尽我方所能，为庶民谋幸福，这就不是一般东说念主能作念到的。这是苏东坡最了不得的场合。

终末，潘殊闲说，咱们今天缅想苏东坡，最迫切的等于要贯通苏东坡的精神。在苏东坡生辰988周年之际，咱们往来顾与问候这位伟大乡贤袼褙的一世与流芳千年的不朽魔力，等于要将苏东坡的精神传承下去并络续踵事增华。倘若咱们宇宙能与东坡先生心有戚戚焉，那东坡先生一定会在天国为咱们挥手致意。

方秦 红星新闻记者 蒋麟

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